A l'entrée du village, on ne peut manquer l'immense baobab, visible de très loin.
L'arbre multicentenaire est un lieu de respect, propice aux sacrifices divinatoires, par les
Sages.
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Ancêtres, savoir et classes d'âge
Le cercle de vie, dans la cosmogonie africaine, illustre l'interdépendance entre
les classes d'âge. Le passage d'un stade à l'autre se fait selon un
rituel valable pour tous.

Plus qu'un sage, plus qu'un enseignant, le "Très grand vieux" devient l'intermédiaire
entre les vivants et les morts, entre le monde des visibles et celui des invisibles.
Etre vieux, en Afrique traditionnelle, ne signifie pas que l'on a tel ou tel âge,
mais que l'on est admis dans l'ordre des sages. On devient alors un enseignant.
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L'individu n'est pas perçu comme une conscience isolée, mais comme un
être participant à toutes les fonctions du Cosmos.
L'ancêtre, ici, est celui ou celle qui a passé avec succès toutes les
étapes de l'initiation. Il y en a sept.
L'accès à l'ancestralité est donc soumis à certaines conditions.
N'importe qui ne deviendra pas Ancêtre.
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